海報設計潘紅宇
新華社成都6月13日題三星堆上新為中漢文明多元一體再添新證
新華社惠小勇、肖林、童芳
“月光寶盒”、銅豬鼻龍形器、頂尊蛇身銅人像、金面罩銅頭像……13日，四川省文物考古研究院在四川廣漢市公布了上年9月以來三星堆遺址的最新考古成績，數件造型奇特的“上新”文物豐富了三星堆遺址的銅器種別，展示出加倍豐富的種類和文化內涵，既體現了中漢文明的多樣性和豐富性，又見證了中華大地各區域文明早期切磋互融，為中漢文明多元一體增加了新的實物證據。
這是在三星堆遺址8號“祭祀坑”照相的金面罩銅頭像。新華社唐文豪攝
2025年以來，四川省文物考古研究院、北京大學、四川大學等科研機構和高校組成聯盟考古隊在三星堆祭祀區開展挖掘，在1986年發明的1、2號“祭祀坑”旁邊，相繼發明、挖掘了距今約3000年的3號至8號六個“祭祀坑”。截至現在，六個“祭祀坑”共出土編號文物近13000件，此中相對完整的文物3155件。
前所未見“神器”
走進三星堆考古大棚，看到3、4號“祭祀坑”已解散野外挖掘，5、6號“祭祀坑”已進入實驗室考古階段、正在開展儲藏文物的室內清理，此次公布的主要文物重要會合在7、8號“祭祀坑”。
這是在三星堆遺址7號“祭祀坑”照相的玉器。新華社王曦攝
站在7號“祭祀坑”旁，面前是一片青綠色，可謂是“琳瑯滿目”。擔當7號“祭祀坑”挖掘的四川大學考古文博學院教授黎海超介紹，7號“祭祀坑”的特點是玉器多、小型的青銅器多。玉器包含有成捆的長條狀玉鑿、三孔玉璧形器、玉斧、玉瑗等。銅頂璋龍形飾、青銅立人、銅鈴等青銅器固然小件，但卻精巧。此中一件不到10厘米長的青銅鳳鳥，尾羽根根分明，是體現古代人卓越鑄造武藝的杰作。
在這麼多小件文物之間，一件橢圓形格狀文物尤其顯眼，這是7號“祭祀坑”的“鎮坑之寶”龜背形格狀器，黎海超把它稱作“月光寶盒”。
“極度震驚，過去的認知里沒有這樣的器物，這是前所未有的發線上娛樂城登入次數明。”黎海超通知，這件文物上有絲綢陳跡，外層是高下對稱的龜背形格狀青銅器，一側雷同合頁，還附帶了四個青銅龍頭把手和兩三根青銅飄帶，最讓人稱奇的是，青銅器里還裝了一塊大小外形相合的青綠色玉器，相當于一個裹著絲綢的精巧銅盒里裝了一塊美玉。
考古方艙內，與7號“祭祀坑”一門之隔的8號“祭祀坑”，特點是大件青銅器多。三星堆代表的青銅人頭像現在就註冊 體驗金發明了近70件，比1986年發明的1、2號“祭祀坑”加起來數目還要多。
這是在三星堆遺址8號“祭祀坑”照相的金面罩銅頭像。新華社王曦攝
除了本年初已經公布的銅龍，考古學家還發明了金面罩銅頭像、頂尊蛇身銅人像、精妙復雜的銅神壇、“機械狗”一樣的銅巨型神獸、“裹裙坎肩大背頭”的銅立人像、銅豬鼻龍形器、銅戴象牙立人像、銅神殿形器蓋、石磬等，此中數件造型奇特的青銅器是考古史上首次發明。
在三星堆遺址8號“祭祀坑”，8號“祭祀坑”挖掘擔當人、北京大學考古文博學院副教授趙昊與考古工任俊鋒一起清理銅神壇。新華社沈伯韓攝
在8號“祭祀坑”挖掘擔當人、北京大學考古文博學院副教授趙昊眼里，銅神壇無疑是極度主要的。
在三星堆遺址8號“祭祀坑”，8號“祭祀坑”挖掘擔當人、北京大學考古文博學院副教授趙昊在和工作人員切磋。新華社王曦攝
“它不但是一個獨自的器物，更主要的是它描畫了一個祭祀場景，典型著三星堆的人對世界的懂得。”趙昊說。
這件文物上年已經被發明，途經數月提防翼翼地清理，它復雜精美的構造表露出來。青銅神壇由低到高分三個部門，底部是帶鏤空花紋的臺基，臺基上一個平臺，平臺每一面正中央差別坐著一個人，五綹立發，身著飄帶彩衣，腳蹬云頭鞋。還有一組高大的“力士”差別跪坐在一個刻有紋飾的小臺基上，合力扛起一只小神獸。小神獸背上還騎著一個穿裙子的人，小神獸脖子被三股銅絲做成的繩索拴起來，繩上扣有一個精巧的小銅環。
“7號、8號‘祭祀坑’新發明的器物，豐富了三星堆遺址的銅器種別，展示出加倍豐富的種類和文化內涵，體現了中漢文明的多樣性和豐富性。”四川省文物考古研究院三星堆考古研究所所長冉宏林說。
見證中漢文明多元一體
“沉睡三千年，一醒驚天下”，那麼夸張的人像造型，那麼奇特的文物，之前3號“祭祀坑”出土的一件文物直接被考古學家命名為“奇奇怪怪”。這讓很多人感覺費解，三星堆究竟從何而來？
考古學家途經對三星堆新出土文物的仔細研究判斷，三星堆遺址與賭場娛樂城娛樂活動內地其他地域存在的親暱文化聯系，三星堆是中漢文明的主要成員。
以8號“祭祀坑”新發明的一件頂尊蛇身銅人像為例，整件文物分為三部門，中間是一個人首蛇身、凸目獠牙、戴有牛角面具的銅人像，它的雙手撐在一個帶方座的青銅罍上，頭上還頂著一個朱砂彩繪觚形尊。
這是在三星堆遺址8號“祭祀坑”照相的銅人像。新華社王曦攝
冉宏林通知“銅人像具有古蜀文明的特征，方座銅器是先周文化的典型，尊是中原文化的典型。這三種文化因素聚合到同一件器物上，生動地體現出三星堆是中漢文明的主要組成部門。”
此外，三星堆新挖掘6個“祭祀坑”中發明的銅尊、銅罍、銅瓿為中原殷商文化的代表銅器，玉琮來自甘青地域齊家文化，有領玉璧、玉璋、玉戈在河南、陜西、山東以及遠大的華南地域都有發明，大批發明的金器則與半月形地帶自古有之的金器採用傳統相符，而神樹、頂尊跪坐人像以及大批龍形象器物則表明，三星堆遺址的先民與內地其他地域人群在精神信仰方面相似。
“三星堆造型奇特的文物是古蜀人豐富想象力和精湛手工業的完滿結合。但其想象體現出的內心世界依然是中漢文明‘天人合一、萬物共生’的和平理念，與中華其他區域文明對世界的想象高度一致。”冉宏林說。
除了肉眼可見的文物，考古學家們還通過當代科技手段，發明了絲綢的“蹤跡”，填補了西南地域夏商期間無絲綢實物的空缺。
這是在三星堆遺址8號“祭祀坑”照相的青銅人頭像。新華社唐文豪攝
“以三星堆為典型的古蜀文明，不僅是中漢文明主要起源和組成部門，也是中華古代文明共同體中最具特色的區域文化之一。在中漢文明一體化歷程中，絲綢是一個極度顯著的趨同因素。不管是關于絲娛樂城博弈綢的神話傳說、史料紀錄，還是考古發明，均表明巴蜀和中原都秉承著大致相同的知識體系和價值體系。”中國絲綢博物館副館長周旸說。
待解之謎
考古挖掘緊張推進的同時，文物保衛修復與多學科研究也在緊鑼密鼓地進行中。據了解，包含有考古學、歷史學、物理學、化學、古生物學、古地質學、古環境學等在內的多個領域學者，近200人介入了三星堆的現場挖掘、科技考古以及文物保衛工作。
這是在三星堆遺址8號“祭祀坑”照相的銅神獸。新華社王曦攝
途經精細清理和可逆物理固型，此前3號至6號“祭祀坑”出土的大口尊、圓口方尊、頂尊跪坐人像、頂壇跪坐人像、扭頭跪坐人像、黃金面具等一批“重量級”文物已經實現“站立”，并面向公共展出。截至現在，已有77件青銅器，120件玉石器，44件金器，678根象牙、46件象牙雕刻殘件得到了清理修復。
途經碳14測年，三星堆“祭祀坑”的年月被確定為商代晚期，距今約3200年至3000年，辦理了過去三十年來關于“祭祀坑”儲藏年月的爭議。
通過植物考古，科研人員在4號“祭祀坑”里發明了竹子、蘆葦、甘藍、大豆等，表明古蜀國的氣候暖和濕潤，祭祀區緊鄰河邊且植被茂密；動物考古解析顯示祭祀用牲有黃牛、野豬等。
這是在三星堆遺址8號“祭祀坑”照相的銅神鳥。新華社王曦攝
更讓人驚喜的是，在8個“祭祀坑”周圍，考古學家還發明灰溝、建筑根基以及小型“祭祀坑”，出土金器、有領銅瑗、跪坐石虎、跪坐石人、石琮、石璧、玉鑿、綠松石和象牙等珍貴文物。
冉宏林通知，以上新發明和研究成績表明，對三星堆祭祀區的研究已經有了階段性成績。通過幾代考古代人接續努力，三星堆遺址的范圍、延續年月等疑問play娛樂城也已根本明晰。然而三星堆還有許多待解之謎，現在能夠看到的只是從事祭祀活動的高級級人群的場合，對于平凡人的生產生活場合還不是很清楚。
“我們想要更多地了解三星堆人生在哪兒，死在哪兒，祭祀活動當中採用的這些器物是在哪兒造出來。所以接下來要進一步明確三星堆遺址的宮殿區、墓葬區、手工業作坊區等，這樣才能夠還原三星堆古國都城的整體樣貌。”冉宏林說。
