圖①圖②敦煌研究院團隊在進行壁畫修復和洞窟數字化采集。
敦煌研究院供圖
圖③楊柳獨竹漂表演。
楊柳供圖
圖④湖北省博物館編鐘樂團演出現場。
馬業平供圖
圖⑤三星堆出土的青銅神樹及考古畫圖。
三星堆博物館供圖2024推薦娛樂城
“擇一事、終終生。但願大家把研究保衛工作視作終身事業和無悔追求。”習近平總書記對下層文物保衛和研究隊伍建設寄予厚望娛樂城 註冊 送 300。今日是“文化和天然遺產日”，本版約請4名文化遺產領域的工，回首他們在保衛和研究現場的動人剎那，顯現我國文化遺產事業贏得的顯著功績。
——編者
試探文物背后的奧秘
敦煌研究院院長蘇伯民
本年，我到敦煌已經30年了。常有人問我30年的相處，敦煌有哪些最感動你的時刻？你對敦煌懷著什麼樣的情誼？我很少去琢磨這些感性的疑問。追念起來，組成30年年華的好像便是一個接一個的保衛項目。在別人看來，大約不夠浪漫，但我對文化遺產事業的懂得和堅定，便是在這個過程中連續不斷加深的。
如今，科技在文物保衛和研究中發揮著越來越主要的作用。我與文化遺產事業的結緣，便是以科研為橋梁。我是學化學技術的，結業后進入甘肅省地礦局中央實驗室做巖礦解析。一次偶爾的時機，同事向我介紹敦煌研究院，通知我那里有國際合作項目。上世紀90年月初的中國西北，這種時機還對照少，就這樣，懷著對科研的憧憬，我踏入敦煌。
初到敦煌，我就被潑了一盆“涼水”。那時，敦煌研究院的儀器設施前提對照落后。我的任務是做敦煌壁畫顏料變色相關研究。顏料解析需要X射線衍射儀，但院里的衍射儀功能不足，很難正常開展工作。我還能做啥？該從什麼方位著手？帶著這樣的渺茫，在院領導的支援下，我決意“回爐再造”，攻讀文物保衛方位的碩士和博士。
壁畫為什麼會產生起甲、空鼓等病害？它跟環境、材料的關系是什麼？就像醫生對待患者，要先弄明了病理，才能找到最好的治病想法。我漸漸感覺這里頭值得研究的東西太多了，對工作也越來越感嗜好。尤其是莫高窟第85窟修復項目，讓我獲益良多。以前，洞窟和壁畫保衛工作都是零零散星的，許多疑問的辦理依賴于老專家們的經驗，并未弄清背后的機制原理。途經第85窟的修復，對于保衛一個洞窟，要途經哪些步驟、采用怎樣的研究想法，我們終于有了完整、全面的思路。從此，敦煌文物保衛開始逐步走向系統化、科學化。
30年來，無論是保衛理念、控制程度，還是科技應用、文化散播，敦煌都發作了巨大的變化。這是一代代敦煌人接續奮斗的成績。每次想到自己也是接力中的一環，都會油然而生一種自豪感。目前，我們的團隊已有300多人。利用多光譜解析等專業，已經能夠實現對壁畫的無接觸研究和預防性保衛。260多個洞窟已完工數字化，在對外展覽、絡散播上發揮了很傑作用。敦煌壁畫內容極其豐富，如何對此中的進行進一步整理、提取，再分門別類地呈現給大家，我們的數字化團隊也正在努力。除了自身的工作，團隊還常常受邀為其他省份甚至國外的項目提供支援。
作為一名科研工，我仍在試探文物背后的奧秘。敦煌壁畫的礦物顏料和植物染料，涵蓋著怎樣的色彩變化紀律？潮濕環境下的墓葬壁畫保衛，與敦煌的經驗存在哪些不同？作為敦煌研究院院長，我也在致力于讓更多人了解敦煌、愛上敦煌。但願美麗的敦煌能夠綻放出加倍燦爛恒久的魅力。
腳踩獨竹翩然行
獨竹漂武藝傳承人楊 柳
腳踩一根竹竿，在波光粼粼的水面上翩然獨行……我7歲與獨竹漂結緣，在我心里，獨竹漂一直有著這樣的浪漫色彩，接觸越多，喜歡越深。
獨竹漂，又叫獨木漂，發源于赤水河流域，是黔北地域的傳統武藝，岸邊群眾依附它便捷往來。當年赤軍四渡赤水時，就曾以獨竹為舟。跟著年月更迭，獨竹漂不再擔負交通性能，成為頗受迎接的民間體育運動。每年端午節，故鄉人都會舉行獨竹漂賽事，與賽龍舟齊名。
獨竹漂的竹子有統一規格，腳下竹竿長約9米，直徑15厘米，手上竹竿長約5米，直徑3厘米。演練的關鍵是通過連續不斷變換站立姿態，與水流對立，到達均衡。這需要反復摸索，找到與自己身形和步伐相匹配的角度。在江面上表演看起來很美，但夏天烈日曬到中暑，冬天河水寒冷刺骨，還常會被毒蟲、蜜蜂、蚊子叮咬。大風、波浪、漩渦等都可能導致失誤，無數次掉進水里，又爬回竹竿上。但我依然堅定了下來，到今日，已經演練了18年。
有人不懂得，問我為什麼要學獨竹漂，又苦又累，長期泡在水里還傷身體。可假如沒人愿意吃苦，武藝就會失傳。我的奶奶是獨竹漂喜好者，受她陰礙，我從小就與獨竹漂“相熟”，我覺得這是一種緣分，再苦再累都不怕。
吸取的過程中，我也在嘗試創造。由於小時候學過跳舞，我就試著在獨竹漂上融入“一字馬”和抬后腿等動作。我還努力了解獨竹漂的起源，想象先民們的生活狀態，專門去吸取民族舞、芭蕾舞、當代舞，了解漢服文化和戲曲文化……在獨竹漂中融入跳舞和國風元素后，我不僅取得岸邊觀眾的熱鬧掌聲，表演也在上獲得無數點贊，甚至散播到國外。有友調侃，武俠小說里的絕技，在現實生活中上演了。
能獲得這麼多關注和認可，我何其有幸！據我了解，非遺傳承人老齡化疑問突出，在已公布的國家級非遺傳承人名單中，第五批典型性傳承人平均年齡到達63歲，40歲以下的不足1%。好在，身邊有很多青年人愿意參加這一行列。目前，我有了新目標，不僅要繼續創造獨竹漂演繹格式，還要把它教給更多人，將獨竹劃出國門，向世界呈現我們的傳統文化。
編鐘之音遠古來
湖北省博物館編鐘樂團副團長馬業平
本年5·18國際博物館日，我們樂團專門排了一臺《長江之韻編鐘音樂會》，首次在湖北省博物館新館表演。沒想到觀眾那麼懇切，幾乎一票難求。我欣喜地看到，跟著編鐘音樂的發展和推廣，編鐘這一中華傳統文化的瑰寶，真正“活”起來了。
1978年5月末，在儲藏2400長年后，曾侯乙編鐘重現人間。為了檢測它的樂音，在現場專家的傳授下，幾位音樂喜好者試奏了《東方紅》《國際歌》等一組樂曲。8月1日下午，曾侯乙編鐘的首場“當代音樂會”在出土地鄰近舉行。
1984年9月，歷時4年復制的全套編鐘“形似聲似”，通過國家鑒定委員會的驗收。湖北省博物館在湖北藝術學院的幫助下成立了編鐘吹奏組。當年國慶節，吹奏組應邀赴京演出。1987年，湖北省博物館設立專門的編鐘吹奏廳，平均每日吹奏三四場，供參觀者觀賞。
我結業于武漢音樂學院，學的是民族樂器，曾侯乙編鐘的出土和吹奏給了我極大的震驚。自從博物館里有了舞臺，我便晝夜鉆研，掌握了編鐘吹奏技能，這讓我有幸成為一些主要活動的介入者。1997年中華人民共和國香港特別行政區成立慶典現場，曾侯乙編鐘登臺。音樂家譚盾在武漢選出6名編鐘吹奏者，我是此中之一。在那歷史性的一刻，聽見編鐘莊嚴、雄渾的樂聲與大提琴、鋼琴、合唱完滿混合在一起，那種震驚，我畢生難忘。在2025年北京奧運會頒獎儀式采用的音樂《金聲玉振》中，我擔當制作石磬等石制樂器與編鐘和鳴，還介入了音樂的錄制。
從上世紀90年月至今，我們的編鐘吹奏多次走出國門，登上很多知名音樂廳的舞臺，幾乎每次亮相都會引起轟動。全世界有6億多人次聆聽過這來自遠古的樂音。
作為文物的編鐘來自塵封的歷史，但作為樂器的編鐘只有連續不斷推陳出新，才能走向未來。曾侯乙編鐘出土后，一些音樂家為它創作了一批古風樂曲，我們也曾吹奏過《梁祝》等傳統民樂。但編鐘所能表現的，遠不止于此。比年來，以《詩經》《楚辭》為來歷，我們創作了《關雎》《九歌》《天問》等曲子。我們還和當代音樂家合作，進行了很多新嘗試。2025年，編鐘吹奏的游戲樂曲《風一樣的好漢》獲得很高的絡量。2025年湖北省博物館元旦音樂會上，編鐘與鋼琴合奏《我的祖國》，遭受好評。
古老而又青年的編鐘，將在樂聲中傳承，獲得永恒的生命。
在考古畫圖上專注用功
四川省文物考古研究院畫圖師羅澤云
你知道給三星堆近4米高的青銅神樹這樣的“大家伙”繪張圖，得有多費事？在神樹四周搭起腳手架，博弈遊戲平台工作臺上爬上趴下，用了近一年才畫完。兩米多高的青銅大立人也是難啃的骨頭。青銅大立人衣紋繁復精美，得拿著放大鏡從頭到腳反復觀測。這一畫，又是半年多。
我是四川省文物娛樂城賭博策略考古研究院的畫圖師，這些年來，繪制過的文物標本過份了5萬件。1986年，三星堆一、二號祭祀坑被發明，為了搞研究，急需出版一本權威的考古挖掘教導。我原來重要從事野外挖掘工作，那時“趕鴨子上架”，第一次接觸到考古畫圖。從1992年到1997年，我全身心扎進這項工作，從最簡樸的青銅頭像學起，起初一個禮拜只能畫一個，后來先進到一天可以畫幾個。
三角板、直尺、圓規、各種型號的畫筆……這些都是30長年來和我日日相伴的同伴。落筆之前，要對器物進行長時間的細致觀測，最好將所有細節完全印在腦筋里。然后對文物的長寬高級數據進行準確丈量，用鉛筆按比例畫底圖，再蒙上一層硫酸紙，畫一遍墨線圖。不光要精確，還要追求美觀。線條的虛實、粗細，陰影的疏密、濃淡，都能陰礙一幅作品的質量。為了避免死板，線條必要有完滿的弧度和精確的透視關系。差異文物有差異的處理手法。比如，陶俑面部臉色豐富，重在生動；青銅器紋飾復雜，重在細致；石器則需表現出其獨占的打磨陳跡……
也許有人會問目前科技發達，有高清攝影、三維掃描等各種進步的紀實手段，考古畫圖還有存在的必須嗎？可別小看考古畫圖。它的作用是照片替代不了的。刻痕細小、銹蝕等因素，讓文物紋飾含糊不清，簡明的線條能把文物纖細如發、不易觀測到的提掏出來，一目了然。正是由于這種直觀和準確，考古畫圖一度被稱為文物的“尺度照”。一本優秀的考古教導由文字、照片和畫圖三部門組成，缺一不可。
考古畫圖看上去很枯燥，經常在案前一坐便是好幾個小時。上年成都金沙遺址博物館舉辦的“妙筆生花——考古畫圖展”展出了我的好幾幅作品，這是內地首次舉辦這一主題的展覽，“冷門”的考古畫娛樂城博彩活動贈品圖也由此走進民眾視野。但願更長年輕人因此了解、喜愛上這項工作，將考古畫圖更好地傳承下去。
本版文章由周飛亞、蘇濱、田豆豆、宋豪新采訪整理
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